家在江西瓦屑壩

安慶、合肥一帶的土著居民應該都聽老人念叨過一句話叫家在江西瓦屑壩。聽過這句話的諸位有沒有想過，咱們這些家在江西瓦屑壩的江西人，怎么就到安徽來做了土著了呢? 這一切都要從七百多年前的一次起義說起。

蒙元橫征暴斂、率獸食人，天下皆苦。又將民分四等，蒙古一、色目二、漢人三、南人四(淮河以南的漢人)，故天下又以我們淮南漢人所受壓迫最重。蒙古韃子跑馬圈地、縱馬踏苗，鄱陽湖的漢人百姓生計無以為繼，數姓義民暗議起事、驅逐韃虜，在壓制月餅時放入紙條八月十五殺韃子。

可惜密謀敗露，起事義民扶老攜幼出逃，被前來鎮壓蒙古韃子鐵騎追到了江邊瓦屑壩，無處可逃，絕望的百姓中有人念誦南無觀世音菩薩以求解脫。就在數萬百姓即將慘遭屠戮時，觀世音菩薩突然顯圣，扔下手中柳葉化成方舟，柳枝化作桅桿，百姓紛紛跳上方舟。舟上沒有風帆，借著菩薩神通順江而下。到了江北，方舟擱淺再次變成良田千傾，桅桿化作了高塔，百姓為了紀念逃出生天，重歸安全，故稱此地為安慶。

太祖高皇帝驅逐韃虜，神器重歸炎漢，順江漂下的安慶城受菩薩庇佑也成了江淮大城。但安慶城中始終流傳著一句詛咒，因安慶土話稱船帆為蓬，如果來了姓彭的知府，彭蓬同音，安慶城這片方舟就好比掛上了蓬，將重新飄回江中，山河動搖。

好在安慶文脈昌盛，朝中諳知蓬來化舟詛咒的瓦屑壩籍官員不少，巧妙地避免了彭姓知府上任安慶。

雖然百般防范，瓦屑壩移民害怕的事還是來了。某任知府暴病身亡，朝廷緊急從南京調來了一位彭姓候選道接任安慶知府。調人的公文邸報傳出，城中流言四起，民聲為之沸騰。

再說這個彭知府，他在南京當了幾年有官無職的候選道，好不容易熬到了個名府大邑的實缺，急忙備船從水路往安慶趕，誰知到了安慶，無數百姓在碼頭上聚集，跪求彭府臺不要登陸。

彭知府見這無數百姓痛哭陳情，自己初來乍到，也不好彈壓民意、強行登陸，只好在船上留宿思考對策。本來今顛高高興興，你們為什么要說什么蓬來化舟順江漂的鬼話。

前文講到觀音菩薩的柳葉化作方舟，柳枝化作桅桿，靠岸后方舟變回土地，桅桿則變成了一座高塔。人們為了紀念菩薩的恩德，圍繞高塔在江邊興建了迎江寺，在船上滯留無法登岸的彭府臺派師爺到迎江寺請教高僧有何破解。

高僧隨師爺上了船，聽彭大人傾訴了煩惱哈哈大笑，一句就破解了彭府臺的難題「這有何難?不想讓船走，岸邊拋錨不就好了?」

高僧一語驚醒夢中人，彭府臺召集全城百姓募捐鐵器。全府百姓踴躍捐款，募得鐵器與府庫生鐵共計一萬六千斤。彭府臺急令全城鐵匠趕制出一對八千斤的巨錨，放在迎江寺山門口面對長江。從此安慶城這片方舟落錨生根，就算插上彭府臺這張大帆也巋然不動。彭知府一勞永逸地解決了這個問題，也被百姓敲鑼打鼓迎上了岸。

幾百年來，長江水患頻繁，沿岸汛情不斷，只有安慶府城安然無恙、風調雨順，大概都是賴大鐵錨的守護。時至今日大鐵錨仍然是安慶府城人的守護者，也是我們全體淮西瓦屑壩移民的圖騰!

文革期間，紅衛兵、造反派妄圖將大錨當成四舊破壞，送到廢品回收公司。所幸廢品回收公司的負責人都是本地土著，深知大錨對于安慶或者說整個皖鄂地區瓦屑壩移民無可替代的重要性，冒著被批斗的風險將大錨雪藏在倉庫中進行了保護。文革結束后，大鐵錨重見天日。

我查詢了資料，文革期間安慶沒有彭姓的革委會主任(文革時期的地區一把手)，否則后果還真是不堪設想啊。哈哈。